| |
Открытое письмо
Открытое письмо Ю.В.Самодурову,
членам Фонда и участникам дискуссии
Юрий Вадимович!
Я получил приглашение на СОВМЕСТНОЕ ЗАСЕДАНИЕ ЧЛЕНОВ ФОНДА САХАРОВА И СОВЕТА МУЗЕЯ. Но, я не стану принимать в нем участия, поскольку приостанавливаю свое членство в Фонде. Причина - в повторении ситуации, которая уже имела место с выставкой «Осторожно, религия!».
Новая выставка «Запретное искусство -2006» явилась подтверждением ранее занятой Вами позиции о допустимости использования имени Андрея Сахарова, в эскападах «геростратов от искусства».
Были времена, я знаю их не понаслышке, когда художники авангарда были лишены не только выбора, но и любой возможности выставляться. Слава богу, сегодня уже не приходится воевать с властями за каждую выставку - арендуй зал и выставляйся…
Но, есть и специфика жанров - Третьяковская галерея даже за большие деньги не сдаст своих залов под ярмарку сельскохозяйственной техники, в Ясной Поляне не может объявиться порно - выставка, а в конференц. зале храма Христа-спасителя не зазвучат клятвы сатанистов.
Общественный центр имени А.Сахарова и музей при нем создавался для:
«сохранения исторической памяти о десятках миллионов жертв политических репрессий и преступлениях советского режима и упрочения в современной России ценностей открытого, демократического общества и государства». Очевидно, что эта миссия не совместима с проектами, оскорбляющими чью то веру или умаляющими чьи бы то ни было права.
О соблюдении политкорректности, после скандала с выставкой «Осторожно, религия», и просила Вас в свое время Е.Г. Боннер. И вы согласились с тем, что в дальнейшем - все, что может хоть в какой то мере повредить делу, которое связано с именем А.Д. - будет исключено…
Это не помешало Вам, воспользовавшись отсутствием Елены Георгиевны, не поставив в известность председателя Фонда С.Ковалева, не обсудив идею сомнительной выставки с членами Совета Музея, пойти на второй, очевидный скандал.
Мало того, в ответ на настоятельную просьбу Елены Георгиевны снять экспозицию (из-за нового озлобления определенной части российского общества в адрес Центра, а так же того, что, с ее точки зрения, одна из экспонировавшихся работ затрагивала честь А.Д.С.), вы заняли непримиримую позицию.
В экзальтированном тоне вы предложили членам Фонда выбрать -
« НА ЧЬЕЙ ВЫ СТОРОНЕ В ЭТОМ СПОРЕ: НА СТОРОНЕ МУЗЕЯ (ЕРОФЕЕВ, САМОДУРОВ) ИЛИ НА СТОРОНЕ РПЦ (КУРАЕВ, ЧАПЛИН и др.)»
Но, во первых, Музей это не только вы (г.Ерофеев не является ни сотрудником, ни членом Совета Музея). Музей - это еще и 16 членов его Совета.
И, во вторых, вы не вправе диктовать людям суженный выбор из двух позиций. «Кто не с нами - тот против нас!» так диктовали в свое время большевики, в прочем свое родство с ними вы заметили сами …
С вашего разрешения, я предпочту остаться на стороне гуманиста Андрея Сахарова, которому претило как неуважение к нравственным ценностям и свободе совести, так и мракобесие.
Прежде, чем перейти к существу случившегося, отмечу, что и объект дискуссии (экспонировавшиеся работы) и современная культурная среда мне известны. Я знаю творчество участников этой выставки, как настоящих художников, так и тех патологических пакостников, которые нашли у вас свой приют.
Мое право высказываться на эту тему подтверждается тем, что в процессах развития художественного авангарда, как художник и организатор движения питерских нонконформистов, я участвую с 1975 года. За протест против советской цензуры в искусстве я провел за колючей проволокой 6 лет и, выйдя на свободу, многие годы боролся за свободу художественного творчества. В 80-е годы в составе Совета Товарищества экспериментального изобразительного искусства (ТЭИИ), нами было организовано 46 авангардных, художественных выставок в России и за рубежом, в них приняло участие более 1,5 тысяч «левых» художников со всей страны. В настоящий момент я являюсь одним из руководителей Петербургского Арт-центра Товарищества «Свободная культура», в стенах которого непрерывно идут выставки разных направлений, там же находится учрежденный нами Музей нонконформистского искусства. Все это, вместе с правозащитным, политическим опытом 30-летнего участия в демократическом движении, позволяет мне говорить на эту сложную и острую тему...
Вы предоставили площадку для выступления не авангарду борьбы за свободу, а специфической части тех, кто обуреваем бесовщиной отрицания. Она проявляется по разному. Одни подонки крушат еврейские могилы, другие гадят на мусульманских кладбищах, третьи выкалывают глаза христианским иконам - это примитивные «орки» толпы и улицы. Но, есть и другие - интеллектуальные. Именно они, нравственные растлители, современные, «образованные» смердяковы получили трибуну… и где?! Провоцируя общество умышленным кощунством, они визжат:
«Не смейте мешать нам - все дозволено! А если нет - вы не демократы…»
И вот - кабинетные демократы подымают лапки… Мы же не можем отступиться от принципов - свобода есть свобода - лепечут они друг другу…
Приосанившись, они говорят: - Нет, мы демократы, мы как Вольтер, мы тоже «с вами не согласны, но готовы отдать жизнь за ваше право высказаться!» А потом бьются в истерике, призывая на свою защиту людей, которые, оказавшись в ловушке приятельских или корпоративных отношений, плюясь, начинают защищать «своих»…
Между тем «вольтерьянцам» если и стоит бояться, то в первую очередь рядовых фанатиков, ставших таковыми с вашей, господа, помощью - эти действительно могут и ударить. Что же касается церковных бонз или власть имущих «патриотов», то, даже подавая на прекраснодушных либералов в суд, они благодарны вам за помощь в сплочении своих рядов. Вы делаете как раз то, что им нужно - даете пищу для возгонки мракобесия.
Причем именно там, где вы видите эту опасность. Ведь поощряемые вами пакостники, сосредоточились именно на православии, но обходят стороной символы и святыни ислама и иудаизма. Это неудивительно - они понимают, что, обратившись в ту сторону, они получат отпор, граничащий с риском для жизни.
Христианство терпимее - значит можно глумиться. И хамы следуют советской частушке:
«Мимо тещиного дома я без шуток не хожу -
то ей *** в окошко суну, те ей **** покажу!»,
а то, что агрессия истончает и без того неглубокий культурный слой российского общества - их не заботит…
Вы скажете, Юрий, что боретесь не с христианством, а, как вы выражаетесь, с «религиозно-церковно-государственным лихом». Но, что позволяет вам, цивилизованному человеку, использовать примитивные ярлыки в духе гонителя Церкви, большевика Е.Ярославского?
Способность объединять духовные искания человечества, церковные институты и государственный аппарат в одно, общее «лихо», говорит не только о путанице в голове, но и об идеологическом азарте… Возможно, спорить и доказывать вам созидающую роль Веры в становлении человечества занятие напрасное.
И все же напомню - лишенное Бога российское общество стало не только жертвой, но и творцом Гулага… Современное российское общество, отвернувшись от Заветов может стать творцом нового Освенцима…
Да, государство должно оставаться светским.
Но, неужели вы всерьез думаете, что, поместив на выставке распятие Иисуса Христа, с орденом Ленина вместо головы, вы т.о. остановите попытки отдельных клерикалов внедрить преподавание «Основ мировых религий» в школе? Или вы думаете, что в результате «художественных» акций Тер-Оганяна, напоказ рубящего иконы топором, отменит вероятность перевеса православия в учебном спецкурсе?
Скорее - наоборот, именно благодаря ревнителям «свободы без границ» клерикалы получают дополнительный аргумент о необходимости «истинного знания о вере» на фоне глумления и невежества.
Мне кажется, если бы они могли рассчитывать на полную конфиденциальность, то наградили бы вас медалью « За укрепление веры православной и расточение врагов ея», ибо, защищая «право на кощунство», вы успешно множите их ряды.
Мы знаем общие пороки всех постсоветских конфессий - так и не разорванные путы власти, стяжательство, проповедь своей исключительности, но - кроме церковных пороков есть еще и беды. Подавляющая часть российского общества поражена цинизмом и культом потребления. Люди истинно верующие, те, кто пытаются следовать человечество-образующим заветам - в катастрофическом меньшинстве. Поле действия гуманистических начал всех вероучений сокращается, зато ширится дикое поле - фанатизма и экстремизма.
Кроме иерархов и первосвященников, многие из которых действительно служат маммоне и государству, есть рядовые служители Бога, это их невоцерквленные «миряне» сжигают вместе с детьми за обличение пороков, это их кровь проливают сатанисты и антисемиты. Их глас - глас вопиющего в пустыне.
И это не церковная, это наша общая беда - потому что деградация касается всех. Демократам России надо вступить в диалог с Церквями и помочь им выйти из «египетского плена» государственности, из шор консерватизма, из храмовых стен - к людям, но это большой и отдельный разговор…
Есть и еще одни силы, которые могут аплодировать вашей, Юрий, новой ошибке - Сахаровский Центр давно уже «соринка» в оке Большого брата. И я не удивлюсь, если окажется, что где то далеко за кулисами разыгранных скандалов сидят сценаристы с Лубянки. В том, что там давно мечтают о закрытии или полной дискредитации Центра - сомневаться не приходиться…
Юрий, у меня нет сомнений в вашем искреннем желании добра, нет сомнений в вашей личной порядочности. Но, скажу прямо, у меня сложилось впечатление, что вы человек - живущий в неких абстрактных декорациях, упрямый в уже занятой позиции, но легко внушаемый до принятия вами решения. Мне это представляется весьма опасным.
В разговоре с одним из членов Фонда я услышал: « …да, его облапошили, он сначала согласился, не подумав, а потом не смог отказать… Теперь он упирается, но нельзя его обижать, Юру надо беречь. Юрочка - очень тонкая натура…»
И все же, вовсе не желая вас обидеть, я вынужден сказать - ради сохранения Центра и Музея, ради памяти А.Д.С. - снимите с себя руководство выставочной политикой. Передайте это дело тому, кто вернет музею его изначальную миссию - не разрушения, а как это следует из устава «упрочения в современной России ценностей открытого, демократического общества и государства».
Центру надо оставить в покое искусство и религию. Спекуляций, открытий, провокаций в этом мире не меньше, чем тех кто, живет, наживается, губит, спасает и творит эту среду. Оставьте их.
На фоне тотального нарушения прав беженцев, осужденных, детей, инвалидов, женщин, военнослужащих - едва ли не каждого человека в России - поле для правозащиты необъятно, а силы и возможности наши не велики. Поэтому надо сосредоточить их на своих прямых обязанностях - конкретной борьбе с беззаконием, законотворческой деятельности, защиты людей от произвола. Мне представляется, что художественные выставки не главный инструмент такой работы, но, нося прикладной характер, и они могут быть полезны.
К сожалению, социально значимый показ фильмов о Чечне и Благовещенске который планировала в Центре С. Ганнушкина, стал невозможен для нее после прошедшей, дурно пахнущей выставки. Мне также не представляется возможным, обсуждавшийся ранее, показ Международной выставки плаката и карикатуры «Осторожно, правосудие!», которую я готов был привезти из Петербурга. Во всяком случае, пока не выветриться запах от предыдущей…
Я надеюсь, что вы найдете в себе мужество, сохранив за собой административно-хозяйственное руководство Центром, передать содержательные функции работы человеку способному к взвешенной социальной, правозащитной работе.
Думаю, такие люди в Москве есть.
P/S/ Буду признателен если участники расширенного заседания прочтут мое письмо, а мне будет сообщено о принятых решениях.
Правозащитник,
депутат ГД РФ 1,2,3 созывов,
Вице-президент С. Петербургского
Арт-центра «Свободная культура» Юлий Рыбаков
8 апреля 2007 года
Дискуссия о проблеме
Выставка «Запретное искусство - 2006»
|
